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第三十七章 学宫最后一天(完)

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  泰山学宫的食堂多得数不清楚,天南地北的食物多得不重样。

  有西域的胡饼,有北方的面食,还有南方的稻米。

  唯一相同的是,几乎大部分的食材原料,都来源于农学院那广袤的数万亩农田。

  靠几万亩田地想要养活几万是不可能的事情,不过如果只是蔬菜、肉食、水果的话,还是勉强能供应。

  就如同淮南的橘子到了淮北就成了枳子一样,农学院还没有那么大的能力研制杂交水稻,他们现在是在做农业施肥和气候、土壤、作物变化的研究。

  这些研究主要体现在西汉人范氾胜所作的《氾胜之书》上,通过前人的方法,来深入探索,改进施肥方式,让农作物更加高产。

  有些类似于北魏时期的《齐民要术》,对农业、畜牧业、养殖业、渔业、酿造业进行系统性地总结。

  总体来说,现在青州的科学水平,远远达不到很高的地步。可能是唐宋时期的能力,还没有到明清时的高度。但对于一个封建王朝来说,这已经是一个了不起的进步。

  如果能够继续这样保持下去,科研水平每年都稳步提升。

  特别是等到化学院将玻璃工艺打磨到完美地步,制造出天文望远镜的时候,对于科技进步来说必然非常大,几十上百年后,也许真的能到十八世纪工业革命的样子。

  当然。

  也许有人不明白,为什么天文望远镜能够让科技进步?

  但事实上,束缚中国人两千年的,从来都不是想象力,而是严格的封建礼法,以及固有的压迫思维。

  正如同西方教会对于科学的打压一样,科学家宣传人文主义,反对神学,利益相关之下,教会自然对于那些搞科学的看不顺眼,布鲁诺被烧死,哥白尼伽利略遭到迫害就是典型的明证。

  同样中国封建王朝的一切都要为君权服务,神化君权就是从董仲舒那开得头。比如君权神授,各种祥瑞,皇帝被称为九五至尊,龙的象征等等。

  而如果有一天凡夫俗子仰望星空,看到了这个世界的本貌,忽然发现,原来这世上根本就没有什么神。

  天子皇帝,也不过是像他们那样的普通人而已。

  那时会怎么办?

  中国几千年来的历史早就已经证明,除非朝廷已经黑暗腐朽到了一天要换的地步,人民百姓已经到了快饿死的边缘,否则很难发生大规模起义,就是因为皇权一直是压在他们心中的大山。

  可一旦君权神授的威严被推翻,在所有普罗大众眼里,天子再也不是权威的时候。对于统治阶级来说,将是一场大灾难。

  王侯将相,宁有种乎!

  陈胜吴广掀起的第一场起义,也是无数后来被压迫者同样的呐喊。

  因此利益相关之下,一切能够威胁到皇权的事情,那些封建王朝的统治者都不会去做。

  正如同清朝一样,在清中期,英国就已经完成了工业革命,可清朝自乾隆以后依旧闭关锁国,将洋人的一切高端工业产品都称之为奇技淫巧,锁在国库里,不许科技进来。

  不是因为乾隆这些人愚昧,而是当时西方启蒙运动下,欧洲各国掀起民主浪潮,欧洲皇帝退位的退位,立宪的立宪,砍头的砍头。

  清朝本来就是一个少数满人统治多数汉人的朝代,如果引进西方科技,再加上西方思想也很快传播,导致民族主义苏醒,清朝皇帝的帝位绝对不稳,所以哪怕明知科技的好处,也坚决不予理会。

  在这一点上,清朝皇帝和日本天皇实施了截然不同的做法,也造就了新时代来临前期,最为可耻的屈辱与黑暗。

  因此一个天文望远镜或许一台蒸汽机都代表不了什么。

  但它们能够发挥的作用,却是非常大。

  让人们亲眼看看这个世界,远比拿出大道理去苦口婆心地说教管用的多。

  将原本已经形成的天圆地方,君权神授的固有思维打破。

  告诉人民,告诉百姓,这个世界上没有神。

  如果有的话,那么人就是神,以凡人之躯,同样可以做到神明才能做到的事!

  思想解放,才是真正的解放。

  这其实就是陈暮现在在做的事情,也是将来会以泰山学宫作为基点,而辐射到整个大汉的事情。

  只是现在由于顾及到一批拥护君权神授,崇尚君主专制观点的大儒,比如郑玄蔡邕这些人,陈暮还一直不敢让新学开始冲击封建制度。

  他一直宣传的理念,也只是新学是在为君权服务而已。包括天文望远镜,显微镜这些探索天地的东西,也有意识地进行打压,哪怕玻璃工艺成熟到可以做出完全透明的玻璃,他也不会立即去做。

  因为一旦这些探索世界的工具诞生,人们忽然开始对以往的君权神授产生怀疑时,必然会对董仲舒那一套儒学产生质疑,同时郑玄那一批老夫子,也会坚决反对。

  到时候由学术引发的动乱可一点不比战乱来得轻松,所以陈暮一直是批着封建的外衣,在偷偷搞科学,他不愿意今日就有什么科技打爆发出现,只希望多年之后,科学在大汉这片土地上有了一定土壤,才慢慢发展起来。

  温水煮蛙和春雨润物其实是一个道理,太激进的话反而会引来疾风骤雨,小心翼翼地在夹缝中生存,徐徐图之,埋下科学的种子,静待数十上百年后的发芽,那才是一个长远目光之人能做的事情。

  陈暮巡视了学院大部分地方,虽然由于还没有建起理论知识,学院的一切科学技术都处于简单粗暴的创造时代,像是个没头没脑的苍蝇一般乱撞,找不到一个具体的目标。

  但至少他们在努力地寻找,而且找这个目标的方向,他们是对的,没有走向弯路,那么未来一切都皆有可能,这个世界需要有这样的一批人存在,才能拥有更加光明,更加广袤的未来天地!

  相继又看了儒学院,农学院,天文学院与地理学院诸多地方之后,陈暮最后来到了政学院以及兵学院,这里是他任教的地方,之前他曾经担任这里两个学院的博士。

  相比于其它学院,这里每一个路上遇到的学生都不再叫他宫长,而是恭恭敬敬地尊称他为师君,代表了他是他们的老师。

  政学院坐落在泰山脚西侧的一个缓坡上,两侧都是山林,需要拾阶而上才能来到一处连绵宫殿群落内。

  顺着台阶进入第一个大殿,然后从右侧花园往里走,沿途遇到学生纷纷向陈暮问好,过了一片树林,抬眼一看,不远处的山腰上有一座凉亭,修了长廊,以及两片房舍。

  这里是政学院棋社,泰山学宫对弈成风,在多次组织的棋艺大赛之中,尤以政学院和兵学院实力最强,时常争夺魁首,因此学宫为了奖励他们数次夺得第一,在本院内外又给他们修建了棋社,挂上数年来的魁首奖章,以示荣耀。

  别的学院学生虽然也有不服,可学宫也说了,你们要是能得第一,也给你们修。这句话一出来,渐渐大家就不说话了。因为他们下棋确实比不得政学院和兵学院的人,技不如人,无可奈何。

  陈暮闲来无事,便想着过去看看,于是拾级而上,走到了棋社外,就看到棋社内很多学生在没有课的时候对弈,即便是外面的凉亭长廊里,也是挤满了人。

  有些在看,有些在下,观棋不语,人虽然不多,可说话的却没几个,除了落子声音以外,倒也十分安静。

  政学院培养的是地方官员,教授的是民生治理问题,除此之外,还会教社会现象,比如地方豪强勾结吏员欺瞒县官,豪强土地兼并的一些手段,教的是官场之道,需要学生更懂察言观色,懂与地方势力做斗争,如何玩弄政治的手段。

  因此政学院下棋的风格也受到影响,常常布局阴险,讲究前期造势,中期绞杀,后期收尾。反倒是兵学院玩军事的,有时候还会组织去剿匪历练,杀过人,下起棋来大开大阖,破釜沉舟,不是你死就是我亡,更加直接。

  这造成政学院的学生下棋有时候一盘得下好半天,双方纠缠数个时辰,到后期尾盘才会收官。而兵学院下棋往往前期就打得不可开交,几刻钟内就能分出胜负。这在学院当中,也算是一件很有趣的妙事。

  值得一提的是,政学院和兵学院还是有不少历史名人,比如崔林,张承,诸葛瑾。只是他们也临近毕业,马上就要去为官了,不在这里。

  由于大家都在认真观棋,倒也没有人注意到陈暮的出现。他从长廊间穿过,不时四处看看,偶尔点点头,赞赏一番某个学生的妙棋便去了其它地方,倒也没有多做停留。

  虽然政学院是培养官员的地方,但这些还只是学生,将来真正从吏员做起才能真正见识到官场黑暗。所以实际上他们还稚嫩得很,不能引起陈暮这样的老妖怪级别的重视,至少在棋艺上,这天下之大,想要能与他阴诡棋风对抗之人,恐怕也没几个。

  走了一圈,学生们棋艺高超者不少,可跟陈暮比起来还是有一段距离,因此他只觉得无趣,便想离开。便在此时,听到稀里哗啦的声音,原来在棋社后面还有一挂瀑布,瀑布前是一片鹅卵石滩,以及一片数百平方米的草地。

  正是春夏之时,草地上蚊虫较多,穿着宽大袍子的学生不想去被叮咬,却偏偏有几名学生反其道而行之,跑到了瀑布下方附近的水潭边上对弈,确实引人关注。

  陈暮凝神看去,顿时笑了起来,是诸葛亮和孔俭姚博黄琦他们,也是自己在泰山书院教的小班学生,现在都已经长大了。

  诸葛亮他们还是挺鸡贼的,虽然草地上蚊虫多,可瀑布边上水温很低,散发着冷气,蚊虫在低温环境下活性会非常差,因此瀑布附近几乎没有什么蚊子。

  虽然噪音很大,干扰人下棋,但这种状态却是极易锻炼内心,正如伟人闹市看书一样,练得是闹中取静。

  陈暮就让侍从在原地等候,自己则踏入草地,缓缓地向着瀑布那边靠近过去。
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