首页 > 我有一个世外桃源 > 第四百六十四章 敦煌经卷(3)

我的书架

第四百六十四章 敦煌经卷(3)

『如果章节错误,点此举报』
  不能否认,张X千对于敦煌文化的确有很大的贡献,就比如他将自己收藏的两百多幅名画全部卖掉,然后用这些钱雇佣人手和士兵发掘敦煌文化,不仅如此,到最后他还欠了五千两黄金的债务。

  但是这并不能说张X千就有功无过了,可以说他完全没有一点文物保护的意识,在剥去壁画的时候看到那些精美的唐朝壁画,他还用毛笔在那些精美的唐朝上写了一行毛笔字:“...发现此复壁有唐画,命儿子心,率画工...破三日之功,剥去外层,颇还旧观,欢喜赞叹,因题于上。蜀都张髯大千。”

  这种行为就和现在游客去名胜古迹旅游然后留下“XXX到此一游”有什么区别?唯一的区别就是张X千是一个文化名人,有许多徒子徒孙文人墨客帮他辩解,而他在敦煌石窟待了三年破坏的敦煌壁画至少有一百三十多处,就算是到了现在,敦煌莫高窟的墙壁上还有他留下来的墨迹。

  那些帮他辩解的人大多都是文化届,在他们看来,这就像是一幅名家画作,然后他们在这幅画的空白处写上一些题跋,在他们看来这种事情是非常文雅的,在民国的时候,那时候文物保护还没有具体的要求,他们这些或许是没有意识到,但是在现在这种行为完全就是在破坏文物,是民族的罪人。

  而就算是到了二十一世纪,依旧有人来为他辩解,这些人是真的不懂法律吗?他们不是不懂,而是装作不懂,毕竟你永远都叫不醒一个装睡的人。

  这件事情其实非常简单,那些人就是在混淆视听,进行诡辩,你同他们将法律,他们给你说文化,你给他们说文化,他们给你讲艺术,你给他们将艺术,这些人就会耍流氓,这是那些人几千年来锻炼出来的手艺。

  对付这些人不要和他们纠缠,只需要回到这几个问题就好:敦煌壁画是不是文物?张X千在临摹壁画的时候是不是剥去了上面几层的壁画?他的这种行为有没有得到国家的授权?

  说其他的事情,避而不答的辩解完全就是诡辩。

  李兴国几人将所有的敦煌经卷都检查过了一遍,然后才小心翼翼的放到桌子上。

  “这些敦煌遗卷全部都是失散海外的真品,称得上是国宝了。”张钟文感慨的说道。

  “是啊,当初国家积弱,那些饿狼就乘机来我们这里大肆掠夺,多少国宝失散海外,王先生能将这些带回国,真是我辈楷模。”李兴国也感慨的说道。

  “当不得两位如此褒奖,我只是不忍心这些国宝失散海外。”王毅客气的说道。

  “还有这永乐大典,同样是我们国家,历史的瑰宝,当初清朝大兴文字狱,焚毁删改书籍几十万册,这次文化浩劫可以说是有史以来最大的一次,这几本书中记载的内容,和以前流传的那些完全相反,这对我们研究历史非常有帮助。”吴玉山拿着几本永乐大典爱不释手到。

  “哈哈,放心吧,吴先生这些书籍你都可以随意研究。”王毅自然听出来了这些人的言外之意。

  本来按照他的相反就是让这些人进行研究,而且他还准备将这些书籍直接捐赠给故宫博物院。毕竟这些东西让国家来研究更好,留在他手中只能是没事又来装装逼。

  “各位看完了书籍,顺便帮我看看这几样东西。”王毅指了指旁边的唐三彩和青铜双羊尊说道。

  “当然可以,来来来,帮王先生看看。”李兴国几人围上来开始查看。

  “老张,你是瓷器鉴定专家,先看看这对唐三彩是不是真的。”

  “没问题。”说着张钟文拿出一个放大镜仔细的在这一对唐三彩陶马上仔细观察,过了许久,张老才直起身子。

  “怎么样?”王毅问道。

  “的确是真品,这对唐三彩应该是唐朝中期烧制的,这两件已经在地下埋了上千年了,你看这些土蚀和土锈,已经完全咬进釉面里了,没有几百上千年根本不会造成这种痕迹,还有这两匹马的器型,唐朝的陶马烧制的都是体态匀称,膘肥体壮,这也代表了唐朝时候的审美。”

  “还有这些用釉的手法也符合当时的工艺,我可以确定,这两件唐三彩陶马的确是唐朝时期的真品。”张钟文有些爱不释手的摸了摸这两件陶马。

  “是真的就好,这一对唐三彩陶马是我花了不少钱从灯塔国一个富豪手中买回来的,我准备将它们放到我的博物馆中。”王毅笑着说道。

  张钟文点点头,“这一对唐三彩陶马的确很不错,不比故宫里面收藏的差,就是在故宫博物馆也算得上珍品了。”

  “那这件青铜双羊尊呢?”王毅指了指旁边的那件青铜重器。

  “这个我不擅长,还是让老李来吧。”张钟文摇了摇头说道。

  王毅将目光看向李兴国。

  “本来在刚开始看到这件青铜重器的时候,其还以为这是一件仿品。”李兴国蹲在那件青铜双羊尊旁边说道。

  “因为,这件青铜双羊尊在大英博物馆同样有一件,我以为这尊青铜器是那个青铜双羊尊的仿品,但是我又仔细观察了一遍并非如此。”

  “这尊青铜双眼尊比那一件要大上一些,而且这上面的锈迹,还有铸造留下的痕迹都表示他不是一件现代仿品。”

  “这件青铜器应该是在长江流域出土的,在北方青铜器上的装饰大多是饕餮纹,这其中的代表就是司母戊鼎,上面的饕餮纹、盘龙纹精巧绝伦,而在南方则是更倾向于羊。至于饕餮纹更多的则是辅助,并不重要。”

  “羊在古代是一种瑞兽,在古代‘羊’通‘祥’,‘吉羊’也就是‘吉祥’,所以公羊的造型更为逼真生动,而且多数都是以立体动物设计,双羊尊就是其中的佼佼者,你看着上面的连接部位,这种铸造工艺是很典型的长江流域才有的。”李兴国指着这件青铜器侃侃而谈。
sitemap